風伯

發(fā)布時間：2019-08-30 13:51

序言

       在大多數(shù)神話傳說中，風伯的形象并不是單獨出現(xiàn)的，而是常常和雨神、雷神在一起。在《西游記》中，我們看到風伯和雨神一起被賦予了人的性格和喜怒哀樂。

    遠古時期，人們有著萬物有靈的觀念，對自然現(xiàn)象崇拜有加。他們不認為風是自然現(xiàn)象，而認為是由神仙來掌管的。這個管理風的神仙自然就是風神了。在民間，人們習慣地把風神這樣的神靈稱為風伯。風伯的故事直到現(xiàn)在還在民間流傳著，但是它已然僅僅是作為一種民間傳說存在了。   

歷史記載

    風伯在古書上就有記載，《易經(jīng)》、《山海經(jīng)》、《楚辭》里都有關于風神的文字出現(xiàn)。最初，人們認為風是由東、南、西、北四個方向的神來分別管理，并且認為從不同方向吹來的風是不一樣的。這就是《山海經(jīng)》中說的四方風神，即：東方風神折丹、南方風神因乎、西方風神石夷和北方風神鳧。  

       后來，又出現(xiàn)了一個真正掌管風的神靈——飛廉，取代了上古的四方風神。飛廉不是人性化的神，它是一種神獸，這種神獸是可以飛行的。正是它飛行的時候，風就形成了。當時，飛廉被人們看成了風伯。關于飛廉，在遠古的神話中有它的影子。黃帝剛剛成為天下君王的時候，要去泰山祭拜天帝，黃帝的先鋒——風伯飛廉為黃帝開路。天下的所有鬼神都聚集到了泰山，蚩尤也在其中。后來蚩尤叛亂，反對黃帝，黃帝與蚩尤展開了驚天動地的大戰(zhàn)，打了七天七夜都沒有分出勝負。這時蚩尤施計騙來了飛廉，請飛廉為蚩尤助戰(zhàn)。飛廉不知其中的緣故，就與蚩尤合力與黃帝大戰(zhàn)起來，黃帝的軍隊被打得大敗。此后，黃帝請來了龍神才挽回了失敗的戰(zhàn)局。因此，在往后的民間傳說中，遇到颶風大作的災害天氣，人們就以為是飛廉在作惡，于是便殺狗來祭祀風伯飛廉。這樣的風俗一直延續(xù)到兩漢。

       到漢朝，人們認為風神是天上的星宿。那時的人們對天象有了更多認識，把風神星相化是很自然的事情。風神被看成箕星，從天而降。人們認為箕星與簸箕相似，在它

上下扇動的時候，風就會在地上出現(xiàn)。

      其實，在大多數(shù)神話傳說中，風伯的形象并不是單獨出現(xiàn)的，而是常常和雨神、雷神在一起。畢竟風、雨、雷、電這樣的自然現(xiàn)象是交互發(fā)生的。所以人們自然把風、雨、雷、電看成是聯(lián)系在一起的神仙了。在神話小說《西游記》中，我們看到風伯和雨神一起被賦予了人的性格和喜怒哀樂。民間還有一個版本的風伯形象，是一個長髯老者，百姓叫他方天君，他喜歡手里拿著一把蒲扇，身上掛著一只風輪，在需要風的時候，長髯老者便從容地抬起蒲扇扇起風輪，風便刮起來了。

形象

風伯脫胎彩繪像

 唐朝故事

      類似的風伯還有很多，有很多風伯甚至被女性化了。唐朝人便把風伯看成是一個女子，名叫封十八姨。據(jù)說在洛陽，有一個姓崔的讀書人，家里有一個后花園。夏日經(jīng)常聚一幫好友在這里乘涼賞月。一次，他請了幾位女子在后花園中飲酒玩樂，席間，有一位姓石的女子與封十八姨發(fā)生了口角，大家不歡而散。第二天晚上，大家又聚一起，惟獨封十八姨沒有來，這引起了其他女子的擔心。其中一個女子對崔書生坦言相告，說她們幾個都是花仙子，這次得罪了封十八姨，她定然不肯罷休，不久就會報復她們。她求崔書生幫忙做法，在封十八姨報復的時候，保護幾位花仙的性命。崔書生聽了那女子的話后就依言而行。果然，不出幾天，后花園中連起惡風，飛沙走石。由于崔書生的幫助，才使得后花園的花仙們安然無恙，依舊花枝招展。

      風伯在民間的形象始終在變化，不太明朗，但人們還是經(jīng)常把風伯和雨、雷、電等神靈一起供奉和祭祀，以期待他們能庇佑人間風調(diào)雨順。