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慈善，是一個古老的概念?！侗笔贰ご薰鈧鳌罚骸肮鈱捄痛壬疲烩栌谖?，進退沉浮，自得而已?！倍诖酥?，《韓非子·內(nèi)儲》：“王曰，慈惠，行善也?！奔匆源葠蹆?yōu)惠來做善事。直接釋義大約是“以慈行善”。既然是“以慈行善”，其重點則在于對“慈”的理解?！按取保墩f文》只注二字：“愛也。”《左傳》：“宣慈惠和”，做疏注的人發(fā)揮道：“慈者愛，出于心，恩被于物也?！边@就把中國古代對慈及愛的理解講得比較清楚了： 慈， ...
發(fā)布時間：2019-08-27點擊量：527
穢土與凈土假定一個模型：1、世界上，有善人和惡人。2、善人和善人打交道，彼此都能得到好處。3、善人和惡人打交道，善人吃虧，惡人占便宜。4、惡人和惡人打交道，都不吃虧，都不占便宜。5、長久下去，不占優(yōu)勢的人會被淘汰。那么，這個世界，會朝什么方向變化呢？考察兩種極端情況：一種是，每個善人，周圍都被惡人包圍，都只能和惡人打交道。這樣，善人就會吃虧，惡人就會占便宜。長久下去，善人就會滅絕。世界上只留下惡人 ...
發(fā)布時間：2019-08-27點擊量：692
“永宣佛像”指在明代永樂和宣德年間形成風(fēng)格式樣，并欽定的官式造像，是明清二代最高的金銅造像水平的代表。永宣佛像，不論佛、菩薩，面相都豐滿端莊，臉形呈方圓，五官位置勻稱，眼略微俯視，表情柔和，整體造型優(yōu)美，金色充足，胎體厚重。佛像衣紋是漢地常用的寫實手法，質(zhì)感較強，它為明代藏傳金銅佛造像中特征最為突出的一種。之所以會形成這樣的風(fēng)格，與明統(tǒng)治者的政策有關(guān)系。明代開國之初，就十分注意同邊疆的少數(shù)民族協(xié)調(diào) ...
發(fā)布時間：2019-08-27點擊量：681
三國兩晉十六國時期的金銅佛造像有何特點？ 東漢時期，佛教造像在傳入我國，金銅佛像隨著佛教的興盛而出現(xiàn)?！度龂尽酚涊d有“笮融大起浮屠祠內(nèi)有一尊金銅佛像”，這是我國首次關(guān)于金銅佛像的記載。 1956年，在武昌市蓮溪寺一座磚墓中發(fā)現(xiàn)了一件鎏銅帶飾上的浮雕佛像，佛像有肉髻和頭光，立在蓮花座上。根據(jù)同時出土的其他文物，確認這件浮雕像是三國 時期的作品。 兩晉時期，佛教藝術(shù)開始廣泛流 ...
發(fā)布時間：2019-08-26點擊量：645
如何看待漢傳金銅佛像的收藏 我國自兩漢以來，各個時代都創(chuàng)造了不少工藝精湛、紋飾絢麗、造像精品，佛教造像所具有的那種獨特的神圣與莊嚴感，也總能給人一種心靈上的撫慰，所以它具有他藝術(shù)品難以替代的價值。 用銅或青銅鑄造，表面鎏金的佛造像，俗稱“鎏金銅佛像”。這種佛像是供宮廷、寺廟使用，它的出現(xiàn)始于兩漢時期，盛行于南北朝，一直延續(xù)至明清，跨度兩千年。而中國式的佛像雕刻藝術(shù)，在南北朝 ...
發(fā)布時間：2019-08-26點擊量：593
梵相提舉司：元世祖中統(tǒng)元年（1260），忽必烈邀請西藏薩迦派祖師八思巴到大都，封他為國師，授予玉印，標志著藏傳佛教正式傳入北京（當時稱“大都”）。 佛教造像在藏傳佛教思想理論和宗教實踐中意義和作用重大，受到崇奉藏傳佛教的元代帝王的高度重視。為了為新那的藏傳佛寺廟提供塑像，同時滿足帝王和皇室成 員奉佛的需求，元代宮廷特別在“諸色人匠總管府”下專設(shè)“梵相提舉司”，負責(zé)塑造藏傳佛教造像。這個 ...
發(fā)布時間：2019-08-26點擊量：724
徽兩朝的高潮期北宋是道教史上的又一個興盛時期，它沿襲了唐代儒、道、釋兼容和對道教崇奉扶持的政策，并形成真宗朝和徽宗朝的兩個高潮。五代和宋初道教 唐朝滅亡后，中國進入五代十國的亂世，從南至北，道教都呈現(xiàn)出荒敗之象，宮觀毀壞，道士逃亡，經(jīng)書亡佚。然而，由于一些統(tǒng)治者仍對道教表示尊崇，對道教的維系和發(fā)展起了一定的作用；一些著名道教學(xué)者也為維護和加強道教的信仰作了不 ...
發(fā)布時間：2019-08-26點擊量：586
