注生娘娘的來(lái)歷故事

發(fā)布時(shí)間：2022-06-29 10:30

注生娘娘，也叫注生媽?zhuān)谖覈?guó)有些地方稱(chēng)為送子娘娘，是閩南、臺(tái)灣一帶最受尊奉的生育之神，主職掌管婦女的懷孕、生產(chǎn)的神仙，是許多不孕婦女或懷孕婦女的信仰寄托。

注生娘娘相貌端莊慈祥，左手拿生育簿，右手拿筆，記載每一位婦女該生幾個(gè)子女，也接受祈求而給予更改，因此有很多婦女來(lái)燒香跪拜祈求生男育女。在民間還流傳著一個(gè)關(guān)于花蕊夫人，即五代十國(guó)女詩(shī)人，《花蕊夫人宮詞》作者。才貌雙全的大美女，還是后蜀國(guó)皇帝孟昶的老婆。傳說(shuō)趙匡胤建立大宋后，派軍隊(duì)攻打后蜀國(guó)，后蜀皇帝舉手投降，花蕊夫人也被俘。宋代皇帝趙匡胤見(jiàn)花蕊夫人十分美麗，便收她作了自己的妃子，可花蕊夫人非常討厭趙匡胤，忘不掉自己的第一個(gè)男人。

注生娘娘神像現(xiàn)場(chǎng)實(shí)拍圖

花蕊夫人雖被送至宋宮，但不忘故主，于是繪孟昶畫(huà)像悄悄地掛起來(lái)奉祀。每當(dāng)夜深人靜之時(shí)，花蕊夫人面對(duì)畫(huà)像流淚傾訴思念之情。此事被宋太祖看見(jiàn)追問(wèn)，花蕊夫人謊稱(chēng)說(shuō)：“所掛張仙，送子之神，蜀人皆知。”趙匡胤心里清楚，也未深究。“送子之神”一說(shuō)，以至于后來(lái)，口口相傳，竟由宮內(nèi)傳至民間，老百姓們也紛紛效仿。但凡求子的家庭，都爭(zhēng)先恐后地在家中掛上此畫(huà)像，早晚敬香，以求家庭香火的旺盛。

到了清朝年間，有好事者覺(jué)得送子大仙是男身，難免有些不便，就將孟昶的男身像改為花蕊夫人的畫(huà)像。就這樣陰差陽(yáng)錯(cuò)地，花蕊夫人成為了后世老百姓心目中最值得“膜拜”的送子娘娘了。

注生娘娘既然掌管天下婦女的生育之事，自然需要許多助手幫助她，相傳三十六宮“鳥(niǎo)母”、和“花公”、“花婆”，即是她的得力助手。福州的注生娘娘廟，在主神兩側(cè)，竟有三十六位婆姐，而臺(tái)灣和福建其他地方的注生娘娘廟中的婆姐，一般為十二位。十二婆姐各抱一嬰，六好六壞，以示生男育女、賢與不肖，皆憑積善行德而論。至于“花公”或“花婆”，又稱(chēng)為“樹(shù)公”或“花媽”，他們的職責(zé)是照顧花的元神，相傳男人是一棵樹(shù)，女人是一株花，這一株花要開(kāi)幾朵花，花的顏色是白是紅，白花生男紅花生女，全由注生娘娘決定，但花長(zhǎng)的好不好，得看花公、花婆是否盡心盡力的施肥、澆水、除蟲(chóng)害了。孕婦想要生下正常的嬰兒或小孩出生后能否健全的發(fā)育成長(zhǎng)，則要請(qǐng)花公、花婆多多幫忙。

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