地母元君的來(lái)歷傳說(shuō)

發(fā)布時(shí)間：2024-06-06 10:30

地母元君又稱(chēng)地母娘娘、后土娘娘等，是道教神話中的四御神仙之一，執(zhí)掌陰陽(yáng)化育、萬(wàn)物生長(zhǎng)以及山河土地之靈秀。在民間信仰中地母元君被稱(chēng)之為大地之母，主宰大地山川之神。地母元君的形成來(lái)源于古人自然崇拜中的土地與女性崇拜，她的名字最初叫后土皇地祇，但隨著民間稱(chēng)之為“地母娘娘”，這一通俗易懂、朗朗上口接地氣的名字開(kāi)始廣為流傳。

在中國(guó)傳統(tǒng)信仰中地母娘娘被視為生育之神，代表著大自然的生命力量和創(chuàng)造力。傳說(shuō)中天地間的動(dòng)靜、陰陽(yáng)的相互交織，都與地母娘娘息息相關(guān)。在古代人們相信天地、陰陽(yáng)、神靈、人類(lèi)和自然界之間存在著天然的聯(lián)系。地母娘娘的崇拜來(lái)源于古人對(duì)土地和女性的崇拜，她承載著生育、孕育和滋生萬(wàn)物的神圣使命。

《禮記.郊特性》說(shuō)道：地載萬(wàn)物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而親地也，故教民美報(bào)焉。土地是人民生活所需要的物資的來(lái)源，衣食住行都離不開(kāi)大地，因此自古至今流傳一句話：大地就是人類(lèi)的母親。在宗教方面就尊稱(chēng)地母元君。古代人類(lèi)要依賴她，感謝她，但又怕她發(fā)怒，比如地震。又怕她不給人類(lèi)萬(wàn)物，譬如旱災(zāi)、澇災(zāi)。所以就要親地，尊地，而加以奉祀地神，并加以美報(bào)進(jìn)行獻(xiàn)祭，古時(shí)如果出戰(zhàn)征伐，帝王一定下令大祭后土，求得地母的保佑，如果戰(zhàn)勝回來(lái)，也要舉行答謝地母的祭典。

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