觀音的聲聞身形象產(chǎn)品詳情

        觀世音隨眾生根性而給予度化，不同的根性會示現(xiàn)不同的變化身，而示現(xiàn)聲聞身是觀音三十二種應身之一。

觀世音菩薩音普門品記載：佛告無盡意菩薩：“世間善男子！若有國土眾生，應以聲聞身得度者，觀音菩薩即現(xiàn)聲聞身而為之說法。”可見觀音隨眾生因緣示現(xiàn)聲聞身前提條件是“應以聲聞身得度者”。

觀音聲聞身的含義

       何為聲聞身呢？聲聞身是指親自聽聞佛陀教導而覺悟的人，阿難、伽葉等十大弟子是著名的身聞，也只能是佛陀的那個時代的人才能成為身聞。阿難作為著名的聲聞弟子，在佛教經(jīng)典的整理上作出重要的貢獻。

       佛陀在自已去世之前，也預想到后世僧侶弟子有一部分可能會背棄佛法、心術(shù)不正等惡習，導致佛教的衰敗，所以他希望能有人能結(jié)集佛典，傳播佛法，他把這個希望寄托在阿難這些親自聽聞佛陀自已教導的身聞身上。

       釋迦牟尼入滅前，阿難也極端難過，眾人托阿難身佛陀請教最后的教誨，阿難問佛陀,你走后我們應以誰為師？以什么安??？如何調(diào)伏僧人隊伍里的惡人？我們整理的經(jīng)典如何讓別人相信？佛陀說，你聽好了，你們要以戒為師，以四念處安住，對待惡人默擯置之，經(jīng)典以“如是我聞”開頭，你們依法行事，佛教還是會如我在世一樣。

       阿難在眾弟子中有“第一多聞”之稱，他最擅長記憶，佛陀說過的每一句話他幾乎都能記住。

       佛陀涅磐后，500佛弟子在摩揭陀國王城外第一次集結(jié)，每人都各自說出佛陀生前說過的話，來讓其它人證實，之后載入佛經(jīng)，這一次阿難表現(xiàn)最好，他獨自一人說出了全部經(jīng)藏，讓大家都佩服他的記憶，所以組織者伽葉尊者升阿難為上師座。

       為了遵循佛陀的遺訓，佛經(jīng)開頭第一句都是“如是我聞”，“如是”即這樣、如此的意思，“我聞”即我聽到的意思，整句話就是“我聽到佛就是這樣說的”，表示該佛典是佛陀親口說的，而非它說。

觀音聲聞身的形象

       在寺院眾多佛像造形中，聲聞身的形象一般為青年和尚，手持三衣函，臉皮顯白色，著僧伽梨衣。

聲聞身