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十八羅漢是佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開始出現(xiàn)十八羅漢，到宋代時，則盛行十八羅漢了。據(jù)唐玄奘法師西行取經(jīng)帶回的《法經(jīng)記》說，慶友尊者在涅盤時將住世十六位大阿羅漢的名號告知眾生，十六羅漢即廣為流傳。到了清代世人在為十六羅漢造像時，出于尊敬，將慶友尊者及玄奘大師加進去，于是，十六尊者即演變成十 ...
發(fā)布時間：2023-08-01點擊量：228
彌勒佛即彌勒菩薩，“彌勒菩薩”意譯為“慈氏”，于過去世修慈心三昧，慈育眾生，所修的慈心三昧最尊最勝，無能及者，故名“慈無能勝”。彌勒菩薩在大乘佛教經(jīng)典中，常被稱為“阿逸多菩薩摩訶薩”，是釋迦牟尼佛的繼任者，未來將在娑婆世界八相成道，成為娑婆世界的下一尊佛，也是賢劫千佛中第五尊佛，故又稱“未來佛”“當(dāng)來下生彌勒尊佛”。銅雕彌勒佛像釋尊應(yīng)世時，彌勒菩薩生在南天竺婆羅門家，授記為補處菩薩。佛陀入滅后，彌 ...
發(fā)布時間：2023-07-30點擊量：436
伏虎羅漢是十八羅漢中的第十八位，亦是彌勒尊者。他是在清朝由乾隆皇帝欽定的，另一說法是第十八位羅漢是四大聲聞中的君屠缽嘆。傳說伏虎尊者所住的寺廟外，經(jīng)常有猛虎因肚子餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這只老虎，時間久了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又稱其為伏虎羅漢。銅雕伏虎羅漢塑像我國佛教史上也有遇安禪師于浙江省溫州仙巖伏虎的記載，后人在此地建伏虎寺以證此傳說。除此之外，還有位于安徽省廬江縣的冶父 ...
發(fā)布時間：2023-07-28點擊量：247
看門羅漢也叫注茶半托迦尊者，是釋迦牟尼親信弟子之一，他到各地去化緣，總是喜歡用拳頭打門叫屋內(nèi)的人出來布施。有次因人家的房子腐朽，他不小心將門給打壞了，最后向人家道歉認錯。后來他回去問佛陀，佛陀說：“我贈予你一根禪杖，你以后再去化緣，不用打門，就用這禪杖在人家門上搖晃，有緣的人定會開門，如未開門便是沒緣的人，改到別家去好了!”原來這禪杖上有幾個環(huán)，搖晃時發(fā)出“錫錫”的聲響。人家聽見這聲音，果真開門布 ...
發(fā)布時間：2023-07-26點擊量：214
長眉羅漢全稱“阿氏多尊者”，是十八羅漢之一，這位羅漢最大的特征是一出生便有兩條長長的白眉毛，象征著慈祥老者，得道高僧，通察大千，心領(lǐng)神會。據(jù)說他前世曾也是一名和尚，由于修行到老眉毛都脫落了，待脫剃兩條長眉毛，仍然修不成正果，死后再轉(zhuǎn)世為人。他出生后，就有人對他的父親說：佛祖釋迦牟尼也有兩條長眉毛，你兒子也有長眉，是佛相。因此他的父親就送他入寺出家，后來終于修成羅漢果。長眉羅漢雕塑十八羅漢指的是佛教 ...
發(fā)布時間：2023-07-25點擊量：238
芭蕉羅漢即是伐那婆斯尊者，是十八羅漢中的第十四位尊者，伐那婆斯是梵文的音譯，翻譯成漢語即是“雨”的意思。據(jù)傳他出生的時候雨下得正大，他的父親因此為他取名為雨。又據(jù)說伐那婆斯喜歡在芭蕉下修行，世間的喧嚷煩惱都不能侵撓他的心，所以被世人稱為“芭蕉羅漢”，象征心無旁騖，靜謐禪定。據(jù)說那婆斯尊者出生在古印度庫薩拉地區(qū)一婆羅門家中，他的家境挺富裕，但是他發(fā)現(xiàn)財富會使人心不穩(wěn)固。人為了守護他的財富，一方面要保 ...
發(fā)布時間：2023-07-23點擊量：206
降龍羅漢即是迦葉尊者，為十八羅漢的第十七位，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。另一說法是第十七位羅漢是《法住記》的作者“慶友尊者”。傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國，將佛經(jīng)藏于龍宮。后來降龍尊者降服了龍王取回佛經(jīng)，立了大功，故稱其為“降龍羅漢”。又據(jù)說降龍羅漢也在我國化現(xiàn)降生，最著名的就是我國宋代的濟公和尚。濟公和尚是否確為降龍羅漢所化現(xiàn)，已無從可考，但是濟公確有其人。銅雕降龍羅漢雕塑又有一個說法據(jù)說降龍 ...
發(fā)布時間：2023-07-22點擊量：429
布袋羅漢又稱因揭陀尊者，是十八羅漢中的第十三位尊者，據(jù)傳因揭陀生于中印度一首相之家，是首相的獨子，可他卻沒有因此而貪圖享樂，他一心只想出家，卻遭到家里的反對，經(jīng)過多次的辛苦總算在國王的幫助下跟佛陀出家了。還有另外一種傳說，因揭陀本是古印度的捕蛇人，常攜帶布袋入山捉蛇以防行人被毒蛇咬傷，又把抓到的蛇拔去毒牙放生于山林，因發(fā)善心而證得阿羅漢果位，他的布袋就是用來裝蛇。因他隨身總帶一裝蛇的布袋，故世人稱 ...
發(fā)布時間：2023-07-18點擊量：211
